 | Очень хорошая форма - это аудиолитература. Аудиозапись можно слушать в машине в ходе передвижения на работу, обратно, или по каким-то другим местам профессиональной деятельности... В.В. Путин |
АУДИОКНИГИ
MP3 — CD — DVD
Аудиокниги аудио-книги аудиосказки караоке / аудиокурсы иностранных языков / книги MP3 книги на DVD / книги в плеере / книги в плеере
И. Кажешева
Волшебная семерка, или Путешествие нот. Приключения смычка (аудиокнига CD)
Мелодия, 2011 "Эти черные значки - Не случайные крючки. На линеечке стоят И мелодию хранят. Музыкальный алфавит Непривычен нам на вид". Именно об этих черных значках пойдет речь в первой сказке диска. Ноты, которые всегда и везде были вместе, вдруг потерялись. И найти друг друга они смогут, только если найдется тот, кто пропоет или проиграет гамму... Названия нот родились из первых слогов семи строчек латинского гимна святому Иоанну - покровителю певцов. С тех самых пор во всем мире пользуются нотами для записи музыки. Слово "nota" на латыни означает "знак", "заметка". Ноты записываются на нотном стане - это пять горизонтальных линий (нотных линеек). По-разному расположенные на нотном стане ноты передают нам длительность и высоту звука. Высота ноты определяется ее положением на нотном стане. Счет линейкам ведется снизу вверх. Во всех странах знают имена семи нот: до-ре-ми-фа-соль-ля-си. А вот о том, без чего невозможно играть на скрипке, альте,... Содержание: Волшебная семерка, или Путешествие нот, Приключения смычка |
Наша
библиотека:
библиотека:
Читаем:
Эссе Натальи Гвелесиани "Так с кем же боролись поэты-богоборцы?"
"Я думаю, Высший Суд уже состоялся и Господь простил жаждавших Божьей Правды поэтов-богоборцев, вменив им в праведность чувствительность их во многом еще плотских (в святоотеческом понимании этого слова) сердец, а также их честность и последовательность в пределах доступной им лжеименной философии сего века."
Эссе Натальи Гвелесиани "Об отношении М. Цветаевой к дочери Ирине в свете учения Св. Отцов (По мотивам Записных книжек поэта)"
"Странности в отношении Цветаевой к Ирине, объясняются, на мой взгляд, духовным затмением, помрачением. И они как шлейф тянутся из собственного цветаевского детства, ведь мать Марины тоже была весьма странной женщиной, не любившей свою старшую дочь даже биологической любовью (во всяком случае, так чувствовала Марина) и не сумевшая понять (полюбить) ее душу..."
